Cosa c’è di sbagliato in Far Cry 6 su Cuba?

Un altro esempio di questa “appropriazione culturale con un occhiolino” è il modo Far Cry 6 incorpora il concetto di organizzare o “arrangiarsi”, il rinomato modo cubano di improvvisare correzioni per le tecnologie per mantenerle funzionali. Nel gioco, organizzare è la struttura per il sistema di personalizzazione e miglioramento delle armi, come spiega l’esperto di armi del gioco Juan Cortez: “Per un guerrigliero, organizzare non è accontentarsi di ciò che hai, è infliggere il caos con tutto ciò che hai.”

Per gentile concessione di Ubisoft

Da un lato, potremmo applaudire il tentativo di Ubisoft di incorporare la cultura nella struttura del gioco oltre il livello narrativo utilizzando la pratica cubana di organizzare come meccanica centrale, anche se non è poi così diverso dal modo in cui le armi vengono assemblate in una serie come, diciamo, Cadere. D’altra parte, le strutture geopolitiche e storiche che stanno alla base di questo spirito cubano di innovazione, vale a dire più di mezzo secolo di Embargo commerciale USA e il crollo dell’economia cubana durante il “periodo speciale” dei primi anni ’90, vengono ignorati del tutto o citati solo di passaggio Far Cry 6, come quando Dani scherza: “Se il blocco yanqui ci ha insegnato qualcosa, è come far funzionare le cose quando non hai nulla”.

Sebbene i giocatori informati possano cogliere questi sottili riferimenti, è importante ricordare che organizzare è una pratica nata sia dalla povertà che dall’isolamento geopolitico. Come piace agli studiosi Elzbieta Sklodowska aver mostrato, organizzare nasce per reale necessità, non solo per ingegno creativo.

Come il gallo da combattimento, l’appropriazione di organizzare allo scopo di dare una spintarella al pubblico per Far Cry 6 manca il segno. In effetti, è un perfetto esempio del tipo di neocolonialismo casuale che è così frequentemente praticato oggi dagli sviluppatori di giochi, poiché saccheggiano l’iconografia culturale dell’America Latina per le sue manifestazioni più luccicanti e sensazionali, usandole come “materia prima” per la produzione di raffinati prodotti tecnologici.

Quindi, per chiudere questo cerchio di appropriazione culturale neocoloniale, quei videogiochi vengono venduti in tutto il mondo, compresi i consumatori in America Latina, una regione con circa 300 milioni di giocatori in un mercato che genera oltre 7 miliardi di dollari di entrate annuali per Ubisoft e altri editori di giochi multinazionali.

I passi che Ubisoft ha intrapreso per aumentare la diversità e l’accuratezza della rappresentazione culturale nei suoi giochi mostrano che riconosce l’importanza di questi problemi sia per i creatori di videogiochi che per il pubblico. Ma la rappresentazione è solo un aspetto del rapporto tra videogiochi e cultura: di certo non avrebbe fatto male avere dei rappresentanti cubani o latinoamericani sul Far Cry 6 team di sviluppo e scrittura. Così com’è, gli sviluppatori di giochi come Far Cry 6 scegli e scegli gli elementi della cultura globale che ritengono funzioneranno meglio con il loro pubblico. E nonostante i loro controlli, equilibri e consulenti di sensibilità culturale, spesso prendono decisioni basate su presupposti stanchi, senza un senso di come il contenuto dei loro giochi si rapporta a un contesto storico e culturale più ampio.

a volte il Far Cry 6 gli sviluppatori avrebbero dovuto saperlo meglio, come quando hanno deciso di basare casualmente la loro storia sulla pratica della schiavitù a Yara del 21° secolo. Nel gioco, il regime di Castillo raduna i dissidenti e li costringe a lavorare nei campi di tabacco, rendendo la schiavitù solo un altro riflesso della depravazione e della spietatezza del dittatore.

Per una narrazione ambientata in una Cuba simulata, questo è particolarmente insensibile alla centralità della tratta degli schiavi transatlantica rispetto alla storia e alla cultura della vita reale dell’isola. La schiavitù ha plasmato Cuba forse anche più degli Stati Uniti: Cuba ha sostenuto la pratica fino al 1886, più di due decenni dopo l’abolizione negli Stati Uniti, che è stata a sua volta una delle ultime nazioni dell’emisfero occidentale ad abolire la schiavitù. Oggi, un cubano su tre si identifica come afro-discendente. Costruire un gioco attorno al tema del lavoro forzato in una Cuba simulata senza pensare a questa storia reale è irresponsabile, e dovremmo aspettarci di meglio.

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