I tedeschi possono difendere l’hijab come fanno per gli unitard? | islamofobia


Le Olimpiadi di quest’anno sono state ampiamente acclamate come la puntata più progressiva dell’evento nei suoi 125 anni di storia. La prima copertura mediatica in vista dei giochi si è concentrata sul fatto che quasi la metà dei partecipanti erano donne, una novità per l’evento internazionale sin dal suo inizio nel 1896 ad Atene, in Grecia.

Tuttavia, i titoli sono stati presto sostituiti dalla copertura della scelta un po’ radicale di abbigliamento sportivo delle ginnaste tedesche, che ha cercato di sfidare gli attesi body con taglio bikini. Il team ha catturato l’attenzione dei media globali indossando tute a maniche lunghe e lunghe, che secondo uno dei partecipanti avevano lo scopo di “mostrare che ogni donna, tutti, dovrebbero decidere cosa indossare”. Sono stati acclamati per aver sfidato le norme delle uniformi spesso rivelatrici che le atlete dovrebbero indossare e in cui alcune si sentono “a disagio o addirittura sessualizzate”.

Mentre l’azione intrapresa dagli atleti tedeschi è stata simbolicamente importante, le conversazioni sull’iniziativa, le intenzioni delle ginnaste e il loro impatto si sono sentite piuttosto limitate al piccolo mondo degli sport olimpici. È stata un’occasione mancata per ampliare il dibattito pubblico sul tema, soprattutto per la Germania, che da molti anni si occupa della scelta dell’abbigliamento femminile.

Da circa 15 anni le donne musulmane tedesche combattono contro i tentativi sistematici delle autorità locali e dello stato federale di imporre cosa possono e non possono indossare in pubblico. Avrebbe solo avuto senso portare questa lunga lotta all’attenzione del pubblico tedesco e avere una discussione onesta su come tutte le donne meritano il diritto di scegliere ciò che indossano.

Mentre i musulmani tedeschi hanno subito discriminazioni per decenni, le donne in particolare hanno iniziato a sentire pressioni da parte dello stato negli anni 2000. Nel 2005, le autorità locali di Berlino hanno approvato la legge sulla neutralità di Berlino che vieta i simboli religiosi e l’abbigliamento tra i dipendenti pubblici e i lavoratori del settore pubblico. Questo, ovviamente, ha colpito maggiormente le donne musulmane che indossavano l’hijab. Da allora, sono passati anni di battaglie legali da parte delle donne musulmane per il loro diritto di indossare il velo nei loro luoghi di lavoro.

Nel 2015, la Corte costituzionale federale ha stabilito che un divieto generale di copricapo per gli insegnanti musulmani è contrario alla loro libertà di fede, ma ciò non ha scoraggiato gli stati federali dal perseguire e mantenere varie misure restrittive. Oggi, circa la metà dei 16 stati federali del paese ha restrizioni di qualche tipo riguardo ai rivestimenti per il viso e il capo.

Nel 2017, il parlamento tedesco ha votato per vietare ai dipendenti pubblici di indossare il velo integrale, come il niqab e il burqa. Nel 2018, una donna musulmana è stata bandita dall’insegnamento in una scuola elementare di Berlino per aver indossato un hijab. La decisione è stata confermata da un tribunale locale.

Nel 2020, la Corte costituzionale federale ha confermato un divieto imposto ai praticanti avvocati musulmani sulla base del fatto che proteggeva la neutralità religiosa. Di conseguenza, coloro che scelgono di indossare l’hijab non sono autorizzati a rappresentare lo stato o la magistratura in alcun modo, dall’assunzione di prove testimoniali alle sessioni giudiziarie principali o anche semplicemente osservandoli al banco dei giudici come tirocinanti.

Poi, nel maggio di quest’anno, la camera alta del parlamento tedesco ha votato una legge che vieta ai lavoratori del settore pubblico di indossare simboli religiosi, compreso l’hijab. Fu poi promulgata come legge nel mese di luglio. Il Consiglio di coordinamento musulmano tedesco (KRM) ha spiegato che “[i]In pratica, colpirà in particolare le donne musulmane che indossano il velo, indipendentemente dalla loro idoneità o qualifiche”.

A luglio, le donne musulmane in Germania hanno perso l’ennesima battaglia legale quando la Corte di giustizia europea si è pronunciata contro due donne musulmane che hanno chiesto giustizia dopo essere state licenziate per aver indossato l’hijab da datori di lavoro privati. Questa decisione, che molti temono possa ulteriormente normalizzare e legittimare le pratiche islamofobe, è stata un’indicazione significativa dell’attuale realtà politica per le donne musulmane in Europa nel suo insieme.

In questo contesto in cui le autorità statali e locali tedesche negano sistematicamente alle donne musulmane il diritto di scegliere cosa indossare, è piuttosto deludente che la posizione della squadra di ginnastica tedesca alle Olimpiadi non sia stata utilizzata come opportunità per una discussione a livello sociale sull’argomento .

La questione fondamentale è che ogni oppressione di genere dovrebbe essere contrastata e né lo Stato, né il Comitato Olimpico dovrebbero decidere o definire cosa è accettabile che le donne indossino al lavoro, agli eventi sportivi o nei momenti di svago.

Questa riluttanza a collegare diverse lotte contro l’oppressione delle donne consente agli stati e alle organizzazioni internazionali di sorvolare solo sulla questione dei diritti delle donne. Il comitato olimpico, ad esempio, si è concentrato sul numero di partecipanti femminili, pur non riuscendo ad affrontare gli innumerevoli problemi che le donne devono affrontare durante i giochi, dalla cattiva condotta sessuale al supporto inadeguato per coloro che allattano.

Ma non deve essere così. È possibile collegare le lotte del mondo dello sport a quelle della vita quotidiana. Un esempio ispiratore di come ciò possa essere fatto è quello di Les Hijabeuses, un collettivo di donne musulmane in Francia, che stanno assumendo il divieto della Federcalcio francese a chiunque indossi il velo di partecipare alle competizioni calcistiche ufficiali.

La guerra dello Stato francese ai musulmani, che ha colpito in modo sproporzionato le donne, si fa sentire sia nello sport che nei luoghi pubblici. Ma queste giovani donne e i loro alleati si rifiutano di essere messi a tacere o cacciati dal campo. Stanno spingendo contro la spinta dello stato francese a rimuovere le donne musulmane che indossano l’hijab dagli occhi del pubblico creando spazi in cui ragazze e donne possano giocare ed essere attive in pubblico.

In Germania anche le donne musulmane si sono mobilitate per difendere i propri diritti. Pertanto, per la squadra di ginnastica tedesca – e ogni altro individuo o gruppo che desideri prendere posizione contro l’oppressione di genere in Germania – è facile trovare alleati che hanno a lungo sperimentato questo attivismo.

Organizzazioni nazionali come la Coalizione per le donne musulmane e il Consiglio di coordinamento musulmano tedesco hanno combattuto a lungo, organizzandosi contro politiche e pratiche che, secondo loro, non colpiscono solo i musulmani.

Allo stesso modo, la Bündnis #GegenBerufsverbot (Coalition Against Professional Ban) ha condotto campagne contro i divieti di hijab sul lavoro e la natura discriminatoria del Berlin Neutrality Act, il tutto sullo sfondo di una crescente estrema destra che occupa anche seggi in parlamento.

Ci sono circa 5,5 milioni di musulmani in Germania. Ignorare i diritti delle donne musulmane rende qualsiasi campagna per l’uguaglianza di genere, nella migliore delle ipotesi, incompleta. Dalle banlieue alle Olimpiadi, dai body agli hijab, dalle arene sportive ai luoghi di lavoro, la semplice verità dello slogan femminista rimane un potente grido di battaglia: i nostri corpi, la nostra scelta.

Le opinioni espresse in questo articolo sono proprie dell’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Al Jazeera.



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