Perché più donne indonesiane vengono coinvolte in attentati dinamitardi? | Notizie sui gruppi armati


Medan, Indonesia – Quando Zakiah Aini, un ragazzo di 25 anni che ha abbandonato l’università, è entrato nel quartier generale della polizia nazionale indonesiana a Jakarta brandendo un fucile ad aria compressa l’ultimo giorno di marzo, è stato inizialmente ampiamente riferito, e forse si presumeva, che l’autore fosse un uomo.

Ma negli ultimi anni, un numero crescente di donne indonesiane è stato coinvolto in violenti attacchi in tutto l’arcipelago, in particolare in seguito al ritorno di persone addestrate sotto l’ISIS (ISIS) in Siria e alla formazione di gruppi affiliati all’ISIL come Jamaah Ansharut Daulah (JAD ).

“L’ISIS ha creato la struttura dei permessi per l’inclusione delle donne in ruoli più in prima linea”, ha detto ad Al Jazeera Judith Jacob, analista di terrorismo e sicurezza presso la London School of Economics. “Incoraggiando attacchi opportunistici e richieste generalizzate ai sostenitori di fare ciò che possono, apre la porta alle donne per partecipare più prontamente rispetto alle precedenti strutture di comando e controllo che promuovono gerarchie formali che alla fine escludono le donne”.

Oltre all’attacco di Aini al quartier generale della polizia, che si è concluso con la sua morte a colpi di arma da fuoco da parte degli agenti di polizia sulla scena, la Cattedrale del Sacro Cuore di Gesù a Makassar, Sulawesi è stata attaccata la settimana prima di Pasqua da due kamikaze che erano stati sposati da poco. sette mesi.

Nel 2018, una chiesa a Surabaya, sull’isola di Giava, è stata attaccata in modo simile da un marito, una moglie e dai loro quattro figli, e un’altra squadra di marito e moglie ha attaccato una cattedrale a Jolo nelle Filippine nel 2019. Almeno 20 persone sono state uccise in quell’attacco e decine di feriti.

La polizia indonesiana trasporta una borsa con i resti di un sospetto kamikaze dopo un’esplosione fuori da una chiesa a Makassar il 28 marzo 2021 [Indra Abriyanto/]

Si pensava che tutte le donne coinvolte negli attacchi fossero collegate al JAD, che a volte viene soprannominato “l’ISIL del sud-est asiatico”.

Secondo Jacob, è importante non respingere tali attacchi o ipotizzare che le donne coinvolte stessero semplicemente eseguendo gli ordini degli uomini.

“Ovviamente ci sono molte dimensioni in questo, ma la prima cosa da togliersi di mezzo è questa nozione orribile e sessista che queste donne siano attirate o costrette a partecipare”, ha detto ad Al Jazeera. “Queste donne sono partecipanti attivi e disponibili a pieno titolo e sono sempre state parte integrante della militanza islamista in Indonesia. La differenza è ora il passaggio a ruoli più attivi o di “prima linea”. “

In seguito all’attacco al quartier generale della polizia, il capo generale della polizia nazionale Listyo Sigit Prabowo ha descritto Aini come un “lupo solitario”, anche se in una lettera che ha scritto ai suoi genitori e fratelli, ha incluso un breve manifesto illustrato in cui si infuriava contro percepito “un Istituzioni “islamiche” come libere elezioni, banche non conformi alla Syariah e funzionari pubblici, tra cui l’ex governatore di Jakarta Basuki Tjahaja Purnama, popolarmente noto come Ahok, che è stato incarcerato per blasfemia nel 2017.

Ha anche pubblicato una bandiera dell’ISIL su Instagram prima dell’attacco e ha acquistato l’arma che ha usato da un uomo nella provincia di Aceh che era un membro del JAD ed era stato condannato per terrorismo.

Noor Huda Ismail, un ex membro del gruppo intransigente Darul Islam che da allora ha fondato l’Institute for International Peace Building e gestisce programmi e seminari di deradicalizzazione in tutta l’Indonesia, ha detto ad Al Jazeera che i social media hanno avuto un ruolo nel passaggio delle donne alla violenza diretta.

“Storicamente in Indonesia, le donne hanno svolto un ruolo più favorevole e non sono state coinvolte direttamente nel terrorismo anche se facevano parte di famiglie terroristiche”, ha detto.

“Non c’è una sola ragione per cui le donne siano coinvolte nel terrorismo, ma sono per lo più guidate da ragioni molto private ed emotive”.

Questi possono includere questioni come vendetta, redenzione o fattori di relazione come la prospettiva di trovare un partner in caso di viaggio in Siria, ha aggiunto.

“La radicalizzazione non è neutrale rispetto al genere ed è vissuta in modo diverso da uomini e donne. Dobbiamo guardare al genere come a un costrutto sociale e non in termini di biologia. Ad esempio, l’idea che gli uomini siano intrinsecamente violenti e le donne siano intrinsecamente pacifiche “.

Ma, avverte, lo studio del genere all’interno di gruppi intransigenti è qualcosa che rimane nella sua infanzia.

“Sono necessarie ulteriori ricerche per identificare le forze trainanti per la partecipazione delle donne alla violenza. Il governo deve lavorare a stretto contatto con la società civile e il settore privato per lavorare su interventi sia online che offline “.

Anche all’interno degli stessi gruppi radicali, sembra esserci qualche contesa sul ruolo delle donne.

Segno di disperazione?

Un ex membro maschio della JAD, parlando ad Al Jazeera a condizione di anonimato, ha affermato che mentre nei circoli dell’ISIL è considerato ammissibile per una donna essere coinvolta in un attacco contro un partito considerato un nemico “la decisione di essere coinvolto o meno di solito dipende dal gruppo che pianifica tali attacchi ”.

Il gruppo JAD di cui faceva parte “non voleva coinvolgere le donne negli attacchi in prima linea mentre il gruppo JAD a Surabaya ha coinvolto le donne come parte della sua strategia di attacco negli attentati della chiesa del 2018”.

Addestratori di cani della polizia esaminano il sito in seguito agli attacchi al di fuori della chiesa pentecostale del centro di Surabaya nel maggio 2018, in cui sono morte almeno nove persone [File: Juni Kriswanto/AFP]

Aggiunge che oltre all’impatto psicologico di tali attacchi sul pubblico, le donne aggressori vengono anche utilizzate come strumento di propaganda.

“Il coinvolgimento delle donne negli attacchi in prima linea è consentito nei circoli dell’ISIS e viene utilizzato per infiammare il morale”, ha detto. “L’idea è di diffondere la narrazione che se anche le donne osano sacrificare la propria vita, allora che dire degli uomini?”

Tuttavia, potrebbero esserci anche ragioni più banali e pratiche per un ruolo più attivo delle donne.

“Abbiamo visto l’appello più esplicito dell’ISIS alle donne di impegnarsi nel jihad contro il nemico nel 2017, che puoi vedere come meno una svolta femminista per l’ISIS, ma più una necessità dato che erano in ritardo e avevano bisogno di mobilitarsi. tutti i settori del cosiddetto califfato per sopravvivere “, disse Jacob.

Dall’inizio dell’anno, l’unità d’élite antiterrorismo indonesiana, Densus 88, ha condotto dozzine di raid in tutta l’Indonesia e arrestato più di 100 sospetti, tra cui Munarman, l’ex segretario generale del gruppo intransigente bandito il Fronte dei difensori islamici (FPI), e altri tre alti funzionari dell’FPI rispettivamente in aprile e maggio.

Le autorità locali hanno anche rafforzato la sicurezza in tutto l’arcipelago dopo l’attentato di marzo a Makassar e l’attacco a Giacarta, tra le speculazioni secondo cui Aini è entrata più facilmente nella sede della polizia nazionale perché era una donna.

“La chiamata dell’ISIS è arrivata in un momento propizio, quando c’era un’apertura e le forze di sicurezza erano lente a cogliere il potenziale delle donne per pianificare e partecipare agli attacchi”, ha detto Jacob.

“Nel contesto indonesiano, questi messaggi trovano un pubblico ricettivo con coloro che hanno a che fare con una rete abbastanza decimata dopo anni di repressioni della polizia e sorveglianza”.



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